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若有来生 我愿为树
字体:   2019年06月19日12时08分 视力维护:

  韩星星

  树是孩子的兄弟,韶光易老,爸爸妈妈才会种那么多树,和孩子患难与共、相扶对峙。这辈子,爸爸妈妈为我种了多少树?我不知道,但满足我获益毕生。

  春天,面临一棵树,我总莫名地惊惧。叶,花,果,一棵树都活得期望盎然,我浑身骚乱不安,却长不出一叶、一花、一果。

  佛说,菩提是看开全部。我愚笨、混沌,菩提尚不知所明,谈何知己明性。神秀说:身是菩提树,心如明镜台,不时勤拂拭,勿使惹尘土。慧能说:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处惹尘土。一个大俗,一个大空。我则夹在中心,欲迎还拒,捉襟见肘。

  左拉说,充分的日子便是养个孩子、栽棵树、写本书。所以,普渡众生、敲木鱼、诵经,和尚才能把单调的日子过得充分。我呢?匆匆忙忙,碌碌无能。如若养孩子、写书很难,我则连栽棵树都忘记了。就像佛家的菩提,植树和育儿、写书,并无泾渭之别。这也是爸爸妈妈美好的原因吧?或许有点笨,但他们日子得很充分。

  爸爸妈妈识字不多,领悟不高。他们无心普渡众生,只管老吾老、幼吾幼;无力写书,只会春华秋实、涂鸦人生。可是,他们树却栽得多,也栽得好,隐蔽了儿女。后来,读柳宗元的“郭橐驼植树”,我才理解,植树也是门学识和修行,一如养儿、写书、参禅。

  郭橐驼植树无人能及,窍门便是树木如树人,把树作为孩子,“顺木之天致使其性”,尊重其赋性和愿望,“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”。还要勇于甩手,“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”,让孩子走出去,发明自己的人生。不然,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”。

  这是郭橐驼的种树经,我看到的,不是柳宗元所要表达的吏治,而是爸爸妈妈的养儿经。他们胸无点墨,不谈判经论道,只会用劳作和慈祥,沿着背影和血脉,源源不断地为我供给生命的物资。这辈子,我是一棵漂泊的树,也是他们种下的树。

  看《布鲁克林有棵树》:活着,奋斗着,爱着咱们的日子,爱着日子奉送的全部悲欢,那便是一种完成。日子的充分常在,人人皆可取得。我便是爸爸妈妈的那棵树吧?所以不管日子多么困苦、艰苦,他们都还有决心和期望,仍然过着左拉所谓的“充分的日子”。

  记住《齐民要术》里说,孩子出世时,爸爸妈妈要给他们栽20棵树,比及婚嫁,树亦成才,也够成婚费用了。树是孩子的兄弟,韶光易老,爸爸妈妈才会种那么多树,和孩子患难与共、相扶对峙。这辈子,爸爸妈妈为我种了多少树?我不知道,但满足我获益毕生。

  三毛说:假如有来生,要做一棵树。席慕容说:我赞同你,朋友,写一首诗其实真的不如去种一棵树。佛说:假如今生爱一个人又无缘和他在一起,你就为他栽种一棵树,那么来生就会真的化作一棵树,长在他每天必经的路旁,为他生根发芽,随风摇曳。

  若有来生,我愿为树。春天,去种一棵树吧!为爸爸妈妈,也为自己。

稿件来历:
修改: 徐连祥
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