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当时方位: 枞阳在线时评
青年修身当如玉
  2017年05月10日11时43分 人民网-观念频道

  佚名

  “广大青年人人都是一块玉,要时常用真善美来雕刻自己,不断培育崇高的操行和质朴的情感,努力使自己成为崇高的人。”5月3日,习近平总书记在我国政法大学调查时以玉作比青年,对青年寄予厚望。古人常将正人比作美玉,管仲曾将玉的夸姣质量概括为五德:“润泽宽厚,仁也;表里一致,义也;音舒声运,智也;硬折不挠,勇也;白皙无瑕,德也。”玉之五德,正是今世青年敦品励行、修身养性的根本规律。

  修好“仁”德,处理好善与恶的联络。润泽宽厚,此乃美玉之仁。“仁者,人之所亲,有慈惠悲天悯人,以遂其生成。”仁是儒家思想的中心,孔子将仁看作最高品德准则,以互存、合作、互爱之心,求得“爱人”二字;孟子又将其提高到仁政层面,描绘了一幅利民、富民、保民、爱民的抱负图景。当下的“陌生人社会”,以善为美的仁德却被蒙上了一层阴翳,不只“扶与不扶”“帮与不帮”“救与不救”成为了很多人心头的疑虑,乃至青红皂白、美丑善恶都有了讨价还价的空间。青年人修好“仁”德,就要找回“见善如不及,见不善如探汤”的传统美德,看护那些最朴素的常识,明对错,清方向,对良知抱以温情和敬意,把明辨善恶的第一粒纽扣扣好,做一个崇德向善的人。

  修好“义”德,处理好义与利的联络。表里一致,此乃美玉之义。在对待“义”与“利”的态度上,孔子建议“正人喻于义”“不义而富且贵,于我如浮云”,从正反两面着重正人不能唯利是图。然而在名利主义盛行的环境中,有人“甘愿在宝马车里哭,也不肯意在自行车上笑”,有人将全部行为的起点和落脚点定为“钱途”。青年人修好“义”德,就要处理好物质利益与品德价值、公共利益与个人利益、物质需求和精力寻求、名利功效与志趣动机的联络,时刻在眼前摆放一方“抑制利欲,遵循道义”的“惊堂木”,一直坚持“苟非吾之一切,虽一毫而莫取”的准则,守住心里的安然与平缓,树立正确的人生目标和斗争方向。

  修好“智”德,处理好知与行的联络。音舒声运,此乃美玉之智。只要底气十足,才干“其声舒扬”,而在古人看来,这份底气来源于知行合一的深入领会。“非知之艰,行之惟艰”是古人对“智”的深入认知。明代思想家王阳明说:“知之逼真笃实处便是行,行之明觉精察处便是知。”只要在实践中感触常识的温度、查验常识的精度、拓宽常识的深度,咱们对国际的知道才干得到提高与回归,才干逼真领会“深水区”的骨头之硬、变革之难、立异之可贵,才干真实读懂我国这本厚薄不均、冷暖不匀的大书,才干在洗去戾气的过程中养成前史思想、辩证思想、体系思想与立异思想,把握住前史和年代的展开方向,把握住社会生活的干流和支流、现象和实质,到达知行合一、知行相长的境地。

  修好“勇”德,处理好得与失的联络。硬折不挠,此乃美玉之勇。习近平总书记屡次用自己的人生阅历勉励青年:“一时有些疑问、徘徊、丢失,是正常的人生阅历。关键是要学会考虑、长于剖析、正确选择,做到慎重自我克制、沉着自傲、坚决自励。”青年人对人生往往有无限夸姣的神往,却不免遇到这样或那样的波折:创业项目的二维码布满了没人答理的百般无奈,“北漂”“蚁族”“蜗居”刻录着离乡背井的斗争艰苦,加班族的疲乏身影陪伴着大城市小街巷里的“拉兹之歌”……但“没有哪一代人的芳华是简单的”,青年人修好“勇”德,便是要正确对待一时的成败得失,战胜浮躁之气、防止急于求成,做处处优而不养尊,受挫而不短志,如玉一般坚韧坚强,使顺境窘境都成为人生的财富而不是人生的包袱,闭上眼来坚持,沉下心来笃定,挺起胸来自傲。

  修好“洁”德,处理好廉与贪的联络。白皙无瑕,此乃美玉之洁。古今中外,社会从不短少引诱,美色金钱,稍有不小心,它们就会侵入肌体,腐蚀心灵。“绝嗜禁欲,所以除累”,如安在拜金主义、享乐主义、奢侈主义的“围猎”下守身如玉,这是广大青年有必要加强的一门“必修课”。青年人修好“洁”德,关键在于做到“明哲保身”,有必要懂得“对错明于学习、境地升于自省、名节源于涵养、糜烂止于正气”的道理,做到“物洗则洁,心洗则清”。多省问自己“为什么”“是什么”“凭什么”,用初心不改祛除“权利错觉”,扫开铜臭脂粉味,干干净净做人,明明白白干事,在热运转中不忘冷考虑,在急行军中不忘踱方步,修炼出“冷冷清清的风风火火”,把“打铁还需本身硬”的政治许诺擦得愈加清亮。

修改: 王长学
延伸阅览:
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